廉政時(shí)評(píng)
正以處心 廉以律己
“正以處心,，廉以律己”,，出自明代薛瑄所著《從政錄》。意思是,，以公正涵養(yǎng)心性,，以廉潔約束自我。為官治政者唯有正心明德,、克己守廉,，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣,、節(jié)制私欲雜念，方能成就高潔品格與遠(yuǎn)大志向,。
心正則行端,。古語(yǔ)有云：“心逐物為邪，物從心為正”,，正以處心,，就是要清心自守、正直正派,，在面對(duì)考驗(yàn)時(shí),，能明是非、辨善惡,、分黑白,，做到“以至公無(wú)私之心，行正大光明之事”,。古訓(xùn)“守正為心,，疾惡不懼”揭示，唯有秉持公心,，方能明辨是非,、行事磊落。若心逐私欲,，則處事偏狹,，為官必墮貪婪；若心存至公,，則用權(quán)謹(jǐn)慎,，治政自顯清明?！吨熳诱Z(yǔ)類》云：“心者,，萬(wàn)事之原也”，心地純正,，凡事出于公心,，為人就會(huì)正派，為官就會(huì)清廉,，用權(quán)就會(huì)謹(jǐn)慎,，處事就會(huì)公道。心地不正,，凡事出于私心,，為人就會(huì)狹隘，為官就會(huì)貪婪，用權(quán)就會(huì)任性,，處事就會(huì)偏頗,。
廉以律己，就是要克己自律,、持廉守節(jié),，在面對(duì)誘惑時(shí)，能否做到“茍非吾之所有,，雖一毫而莫取”,，考驗(yàn)著為官者的定力、境界和修為,。包拯“歲滿不持一硯歸”,，謝公旦“百支金燭不動(dòng)心”，況鐘“不帶江南一寸棉”……歷史上許多廉者之所以受人敬仰,、青史留名，皆因深諳“白袍點(diǎn)墨,，終不可湔”之理,，他們以自律抵御誘惑，以知足摒除貪欲,。唐代官箴著作《臣軌》中提到,，“知者不為非其事，廉者不求非其有,，是以遠(yuǎn)害而名彰也,。故君子行廉以全其真，守清以保其身,?！绷疂崳P(guān)乎名節(jié)操守和前途命運(yùn),，只有知足知止,、自律自持，不動(dòng)貪念,、不縱貪欲,，才能禁得起誘惑、守得住清貧,，從而成就光明磊落,、坦蕩無(wú)私的崇高人格。
心正才能持廉,，持廉方可守正,，“正”與“廉”是為官?gòu)恼谋貍淦焚|(zhì)，是為政者必須恪守的底線。黨員干部從走上工作崗位之日起,，就面臨著公與私,、正與邪、義與利,、廉與腐的考驗(yàn),。凡事秉持公心、堅(jiān)守本心,、不帶私心,，坦蕩面對(duì)自我、面對(duì)良知,，才能始終堂堂正正做人,、干干凈凈做事。無(wú)數(shù)優(yōu)秀共產(chǎn)黨人為我們樹起了榜樣,、立起了標(biāo)桿,。方志敏“經(jīng)手的款項(xiàng)，總在數(shù)百萬(wàn)元”,，但素來(lái)安清貧,、樂(lè)正道，堅(jiān)持“為革命而籌集的金錢,，是一點(diǎn)一滴地用之于革命事業(yè)”,；谷文昌“不沾公家一點(diǎn)油”，堅(jiān)持“當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的要先把自己的手洗凈,，把自己的腰桿挺直”,；王繼才面對(duì)金錢誘惑時(shí)一口拒絕：“只要我在這個(gè)島，你們休想把這里弄臟”……廉為本,，正氣存,。廉正的處世準(zhǔn)則、無(wú)私的思想境界,、崇高的價(jià)值追求,、良好的道德修為，是黨員干部練就強(qiáng)大心力和定力的基礎(chǔ),，從而在利益面前不改其心,、在誘惑面前不移其志、在考驗(yàn)面前不毀其節(jié),，做到公正剛正不偏私,、清白清廉不徇私。
“為政者以正為本,，以廉為先”,。正以處心,，心正則事正；廉以律己,，官廉則政舉,。黨員干部應(yīng)自覺(jué)把他律轉(zhuǎn)化為自律，常修為政之德,、常懷律己之心,、常思貪欲之害，于獨(dú)知處,、無(wú)人時(shí)正心誠(chéng)意,、修身養(yǎng)性，體悟“自我心存道,，外物少能逼”的清廉之道,，涵養(yǎng)“道德當(dāng)身，故不以物惑”的浩然正氣,，追求“見理明而不妄取”的精神境界,，做一個(gè)一心為公、一身正氣,、一塵不染的人,。（蔡鎮(zhèn)元）